「他鄉，他的鄉土，也是異鄉。」－ 張愛玲
由於＃metoo運動的影響，女性主義相關話題，在韓國終於開始走向討論的核心，先前82年生的金智英／82년생김지영 一書得到許多關注，但決定翻拍成電影的消息一曝光，許多韓國網友卻開始對決定接演女主角的鄭裕美進行攻擊，韓國的集體仇女和厭女社會現象，關係到的層面很多，最主要的當然還是源自於傳統觀念的守舊，以及觀念的未覺醒。
貫徹習慣，我們話一樣說在最前面，今天要介紹的這本書，給我的連結感和內省啟發，其實是勝過金智英的，雖然我並沒有擁有世俗標準的媳婦角色，也沒有婆婆能夠和我相處，但作者特殊的寫作方式，在故事當中加入了夢境解析、童話與神話譬喻，在閱讀的過程當中，除了跟著主角一起找尋真我，讀者也能依循著這個方式剖析自己，甚至是利用書中談到的投射現象，找到那個自己也不認識的那面人格特質。如果你喜歡82年生的金智英這本書，相信你對於這本「媳婦的辭職信」也會充滿興趣，若是你自己就是媳婦本人，肯定更能夠從作者金英朱的文字當中，找到更強烈的共鳴與力量。
韓國的宗教信仰組成很多元，根據維基百科上，2015年的人口普查資料，超過半數的韓國人是沒有特定的宗教信仰，或僅相信韓國傳統薩滿教／巫教與韓國儒學，選擇基督教作為信仰的人有19.7%，信仰羅馬天主教有7.9%，韓國佛教則約占了15.5%，韓國各城市區內隨處可見的大小教堂或教會，都能看出基督教與天主教在韓半島的擴展蓬勃。
今天韓國觀察自白書，沒有要深入談宗教，只是想藉由宗教這個議題作為一個引子，來跟大家分享一下我這六年多來，身為一個類韓媳辣妹，經由參與祭祀掃墓活動時所觀察到的一些文化差異現象，這個議題對某些人來說也許會有點避諱感（上回寫喪葬習俗文化時，就有水水留言說對這種主題有一點避諱），但就我個人的想法，這些喪葬禮俗之事本來就是人生必經，我們每一個人肯定都會遇到，多了解一點也是擴展自己的知識圈，似乎沒有必要這麼迷信地去抗拒，尤其，我們喜歡旅行，但總不能永遠都停留在買東西吃東西，那樣真的太可惜、太淺了（我們是很深的）（？），能夠盡量地多方去觀察、去了解各國的文化現象和傳統習俗差異性，對我而言才是旅行最美好的元素之一，且畢竟真的不是每一個台灣人都和我一樣能有這種機會，觀察到許多旅客不會看見的事物，因此才想要多層面地書寫出來與大家分享。
2017/12/21上午，SHINee的鐘鉉，在首爾的醫院附設殯儀館出殯了，實況影片真的很悲傷，SHINee的其他四位成員以喪主的身份抬棺，看起來好憔悴，很容易流眼淚的人，真的建議你不要看。
當然，我們這篇文章要談論的，不會只是這個，希望可以藉由這個機會，一起和大家來探討一下韓國的喪葬文化，雖然這個議題比較特殊，對有些人來說可能也蠻敏感的，但我們就從禮俗的角度，來看看民族文化傳統的差異，也讓各位可以大概了解一點不同的文化習俗知識。
